Zentren und Organisationen

„Auch in Göttingen war es eine rein studentische Gruppe. Das heißt, die Initiative ging von zwei Medizinstudenten, die ein Pärchen waren, aus. Ich war zwar von Anfang an dabei, aber ich war keiner derer, die diese Initiative ergriffen haben. Das waren diese beiden Medizinstudenten, die ein Flugblatt gemacht haben, und das war noch hektografiert, wie das damals üblich war. Der Titel lautete: Göttingen hinkt. Und etwas kleiner geschrieben: ‚hinterher.‘ Schließlich waren wir im Sommer 1972 nicht die allererste Schwulengruppe. Aber auch immerhin nicht die letzte. Ich meine, das war schon relativ früh. Im Frühsommer 1972 hingen die beiden das in der Uni aus. So bekam ich ein Exemplar in die Hände und war vom ersten Treffen an dabei.“

 

Rainer Marbach, *1944, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Meiner Meinung nach hatten die Gruppen sehr stark mit dem Coming-out der Mitglieder zu tun. Die Leute sind primär in die Gruppen gegangen, um ihr Coming-out zu bewältigen. Nach ein paar Jahren, nachdem dieses Kapitel abgeschlossen war, sind sie wieder aus der Gruppe raus und ins Private abgewandert. Nur wenige haben sich weiter schwulenpolitisch engagiert.“

 

Klaus Müller, *1952, in: Erzählcafé „Queer leben – Queer Altern“, 2014

„In der Gruppe habe ich ein anderes Bewusstsein gelernt. Vorher habe ich mich mit meinen Problemen rumgequält, und dann habe ich gesehen, dass das, warum ich diese Probleme hatte, eigentlich ein gesellschaftliches Problem ist. Deshalb finde ich die Arbeit in der Gruppe unheimlich wichtig und bin daher auch ziemlich engagiert, um daran ein bisschen was zu ändern, vor allen Dingen, dass es anderen nicht unbedingt so geht wie mir.“

 

D., in: HAG-Gruppengespräch 1981, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Dann kamen die Männergruppen-Männer in die Schwulengruppe und wollten mal männliche Zärtlichkeit erleben. Und die Schwulen, wie sie halt so sind, dachten ‚Oh! Frischfleisch!‘. Die Männergruppen-Männer wurden dann Opfer männlicher Sexualität. Ich sag das mal ganz platt. Die Männergruppen-Männer fanden das sehr frustrierend, dass sie dann Opfer direkter aggressiver männlicher Sexualität wurden. Das hatten sie sich nicht so vorgestellt. So zielgerichtet. Da haben die Schwulen gesagt: ‚Ja, was habt ihr denn gedacht? So ein bisschen kuscheln und knutschen und streicheln? Das ist für uns ja nur Vorspiel.‘ Und das braucht dann schon etwas mehr. Das ist dann im Sande verlaufen.“

 

P., *1959, Interview 2022

„Was ich als einen Höhepunkt meines HAG-Engagements gesehen habe, war der bundesweite Schwule Aktionstag 1981 mit dem Titel ‚Wir sägen am Sexualstrafrecht‘ – die Homosexualität gab es ja noch im Strafgesetzbuch. Da sind wir an die Göttinger Stadtzeitung herangetreten. Denen haben wir gesagt: ‚Wir möchten anlässlich dieses bundesweiten Aktionstages die Titelgeschichte haben.‘ Und dann haben wir ein paar Artikel als Titelgeschichte geschrieben. Uns ging es darum, die Gruppe in der linken Szene zu verankern. Es war eine witzige Geschichte. Wir haben gesagt ‚Wir sind unheilbar‘, das heißt mit anderen Worten: ‚Wir stehen zu uns, wir sind so, wie wir sind, wir wollen uns den Heteros nicht unbedingt anpassen.‘ Wir sind in normaler Kleidung in die Nervenklinik reingegangen und sind im Fummel wieder rausgekommen. Damals war es übrigens so, dass sehr viele Mitglieder der Gruppe weibliche Namen hatten, sich mit ‚liebe Schwestern‘ ansprachen, und auf Feten zogen viele einen Fummel an. Das war damals sehr feminisiert, letztlich um dieses klassische Männlichkeitsbild infrage zu stellen.“

 

Klaus Müller, *1952, Interview 2022

„Mich hat die Schwulenszene schon ein Stück weit interessiert, […]. Es gab mal einen Kunstmarkt in Göttingen (Anfang der 1980er Jahre), und der war wirklich bemerkenswert. Der Albaniplatz war voll mit großen Zelten, und die waren voll mit Kunst, das war wirklich toll! Und drumherum entwickelte sich eine Menge an Alternativkultur, vor allem im Cheltenhampark, natürlich erst mal wild und unangemeldet. Da haben einfach Hippies und Punks an Flohmarktständen ihre Kunst gezeigt, und in dem Kontext kann ich mich erinnern, dass dort auch eine Schwulengruppe Aktionen gemacht hat.“

 

Liv Teichmann, *1964, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Dann kam das Frauenzentrum auf den Plan. Es zog mich zu den Initiatorinnen, und wir gründeten ein Frauenzentrum! In Göttingen! Das war damals in vielen Städten der Fall. Wir haben uns damals sehr viel nach Berlin und nach Frankfurt orientiert. Dieses Frauenzentrum hatte 1974 Eröffnung in Göttingen auf dem Marktplatz, und da sieht man unsere Gruppe und mich und die Tamar. Wir schmetterten die Lieder [halb singend:] ‚Frauen kommt her, wir tun uns zusammen, Frauen kommt her, gemeinsam sind wir stark‘. Das war unsere Parole. Das haben wir gefühlt. Ich bin stark geworden durch das Netzwerk, durch die Solidarität, durch dieses Gemeinsame.“

 

Astrid Osterland (0048/BMH/0048). Bundesstiftung Magnus Hirschfeld, 4. Mai 2019 (Berlin). Durchführung: Andreas Pretzel, Janina Rieck und Katharina Rivilis

„Am Anfang des Feminismus waren Heterofrauen. Wir als Lesben kamen dazu, und unsere historische Rolle bestand darin, glaube ich, dass wir in vielerlei Hinsicht zu Motoren wurden. Wir hatten nun allerdings ja auch privilegierte Verhältnisse, weil ich musste, wenn ich Liebe und Arbeit miteinander verbinden wollte, nicht hier und dahin gehen, sondern ich hatte sozusagen alles gemeinsam. Wir fuhren gemeinsam irgendwo hin im Gegensatz zu unseren heterosexuellen Mitstreiterinnen, die bisweilen Kämpfe auszutragen hatten, wenn sie wieder ins Frauenzentrum gehen wollten. Das war natürlich als männerfeindlich verschrien. Dieser Schritt ins Frauenzentrum war ein emanzipatorischer Schritt, weil ab sofort warst du abgestempelt, zunächst mal natürlich als Emanze, wie die Schwarzer – ‚Da diese Eule, diese hässliche Tucke‘, so wurde sie ja genannt und in der Presse attackiert. Jede Frau von uns wusste, so wie sie Alice attackieren, so könnte es mir genauso ergehen. Also das ist das Lernprogramm in solchen Zusammenhängen, und deswegen war jeder Schritt ins Frauenzentrum ein großer Schritt für uns.“

 

Astrid Osterland (0048/BMH/0048). Bundesstiftung Magnus Hirschfeld, 4. Mai 2019 (Berlin). Durchführung: Andreas Pretzel, Janina Rieck und Katharina Rivilis

„Und dann war dieses Frauenzentrum da, und da gab es eine Lesbenaktionsgruppe – die LAG. Obwohl es eine so große Sehnsucht in mir gab andere Frauen und Lesben kennenzulernen, war es für mich ungeheuer schwer, dahin zu gehen. Ich weiß noch genau, die haben sich immer dienstags getroffen. Und ich bin mindestens fünf Dienstage immer herumgekreist, bis ich mich dann endlich traute, mich da hineinzusetzen. Das war auch eine harsche Zeit auf eine Art, es war alles sehr viel härter und abgegrenzter als heute. Also schwarze dicke Lederjacke war quasi Pflicht [zustimmendes Nicken in der Runde] und so punkige Haare. Und am ersten Abend – ich sitze da noch mit meinen langen Haaren – sagte die Frau, die neben mir saß, einfach so: ‚Ich hätte Lust einen Mann umzubringen‘. Und ich musste mich da mit meinen romantischen Vorstellungen erst mal zurechtfinden. Ich fühlte mich aber auch sehr angezogen und gleichzeitig auch abgestoßen von dieser Radikalität. Das sind diese Pole, die so da waren. Das war natürlich alles ein bisschen viel am Anfang. Ich war dann jedenfalls ganz froh, als zwei Wochen später dann mal eine fragte: ‚Wie heißt du eigentlich?‘“

 

T., in: Begleitband der Ausstellung, 2022

„Fast jeden Samstag gab es Disco. Auch innerhalb der Woche war die Kneipe geöffnet, und Frauen kamen zum Standardtanz oder Spielen. Es gab die Öffi-Gruppe, die sich um Konzerte, Lesungen, Filmabende und Ausstellungen kümmerte. Die Orga-Gruppe beschäftigte sich eher mit administrativ-politischen Themen. Alle, die wollten, trafen sich gemeinsam beim Plenum – jeden Sonntag. Da spielte für viele der ‚Tatort‘ noch keine Rolle. Es gab ja auch Lena Odenthal noch nicht. Aber hier haben sich die Bebretterten Rosinen kennengelernt.“

 

Chris Mielke, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Am 8. März gab es immer eine Demo und dabei ging auch schon mal ein Fenster im Sexshop kaputt. Wir hatten einen eigenen großen Block bei der ersten Conny-Demo im April 1990. Im Jahre 1991 wurde der DGB besetzt, nachdem der erste Irak-Krieg begonnen hatte. Wir haben ziemlich lange ausgehalten und das FAX-Gerät genutzt, um der Welt unsere Botschaft zu übermitteln. Die Besetzerinnen wurden rund um die Uhr mit warmem Essen versorgt, und nach ein paar Tagen sind wir friedlich wieder abgezogen. In der Walpurgisnacht fuhren immer einige Frauen in den Harz, um die lebensgroßen Hexenpuppen zu retten, die dort traditionell verbrannt wurden. In Hahnenklee findet diese Tradition immer noch statt. Was für ein ‚spaßiges‘ Volksfest… Damals stibitzten einige Frauen die eine oder andere Hexe, nahmen ihre Beine in die Hand und flohen vor dem aufgebrachten Volkszorn… Schließlich trafen sie mit ihrer neuen Freundin johlend zur Party im FLZ ein. Diese Hexen hatten im Tanzsaal des FLZ einen Ehrenplatz, von dem aus sie unser Treiben verfolgten – auch unsere Auseinandersetzungen.“

 

Chris Mielke, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Wie zu damaliger Zeit in politischen Bewegungen üblich, gab es auch bei den Frauen im FLZ die Realos und Fundis. Die einen wollten mit der Stadt auskommen, die anderen das Rathaus sprengen. Das war nicht immer einfach und führte zu vielen hitzigen Diskussionen. So durften Frauen aus politischen Parteien, die auf ihre Art dafür gekämpft hatten, dass es einen Zuschuss für das FLZ gab, das FLZ in ihrer Funktion nicht betreten. Auch gab es den berüchtigten Lesben-/Hetera-Konflikt. Welche war die bessere Frau? Political Correctness wurde großgeschrieben. Und da wurde auch schon mal eine vorgeführt, die sich nach Meinung anderer irgendwie falsch verhalten haben sollte… nun ja.“

 

Chris Mielke, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Es gab aber auch viel Zusammenhalt. Bei jeder Party standen ‚Schutzfrauen‘ ehrenamtlich am Eingang, weil in diesen Jahren mit Überfällen von Faschos zu rechnen war. Telefonketten wurden installiert, sodass man sich verabreden konnte, wenn man im selben Stadtteil wohnte und nicht allein unterwegs sein wollte vom FLZ nach Hause. Okay, so manche haben sich bei diesen Schutzgängen auch irgendwie anders gefunden… In dieser Zeit hat sich auch die Frauenkneipe im Kabale gegründet. Dort arbeiteten schon damals viele aktive FrauenLesben.“

 

Chris Mielke, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Also, die Frauenprojekte sind die Strukturen, die erhalten geblieben sind. Das ist, historisch gesehen, wirklich eine Leistung. Wir hätten das aber nicht institutionalisiert bekommen, wenn die erste Bewegung nicht über Jahre und Jahrzehnte zusammen seit über 100 Jahren die Vorarbeit geleistet hätte. Also gegen Gewaltmissbrauch, sexuelle Gewalt, sexualisierte Gewalt – das ist eine Leistung. Dazu der therapeutische Sektor: Die Therapeutische Frauen­beratung ist ein weiteres Frauenprojekt. Und wenn wir Frauenprojekt sagen, dann müssen wir immer Frauen­/Lesben-Projekt sagen. Lesben waren immer verdeckt mit dabei, manchmal waren sie sogar die treibenden Kräfte.“

Regina Meyer, *1962, Interview 2022

„Ich würde mir wünschen, dass mehr Menschen wissen, was die Frauen­/Lesben­-Projektelandschaft eigentlich alles für das Leben in der Stadt Göttingen bewirkt hat, insbesondere hinsichtlich der sozialberaterischen Versorgung von Frauen und des Gewaltschutzes. Und, dass da wirklich bahnbrechende Linien gelegt worden sind. Also wenn ich mir euch alle hier anschaue [Anm.: Gesprächs­runde] – Frauen­Zimmer e.V., Therapeutische Frauenbera­tung, Frauengesundheitszentrum, Kore. Das wird leicht übersehen, weil da eben nicht explizit ‚lesbisch‘ draufsteht. Aber es gibt eben diese verkappte lesbische personelle Kraft in den allermeisten Frauenprojekten.“

R., in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Schließlich entschlossen wir – einige Engagierte aus der Schwulengruppe – uns zum Handeln. Im Waldschlösschen bei Reinhausen fand am 30.11.1984 eine erste Informationsveranstaltung zu Aids statt. Dies war für mich die eigentliche Geburtsstunde der Aidshilfe. Ein befreundeter Arzt aus Berlin – leider schon längst an dieser Krankheit verstorben – referierte. Danach war uns klar, dass wir etwas tun müssen. Noch im Dezember 1984 bildete sich eine Gruppe mit Schwulen aus unterschiedlichen Bereichen, die sich alle paar Wochen traf, um sich mit dieser Krankheit auseinanderzusetzen, aber auch um sachliche Informationen zu verbreiten und so der Sensationsberichterstattung in vielen Medien entgegenzutreten.“

 

Klaus Müller, *1952, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Für die Arbeitsgruppe war jetzt die Zeit für Diskussionen vorbei. Wir wussten, wir müssen etwas tun, nicht zuletzt, um die in den letzten Jahren mühsam erkämpften ‚schwulen Freiheiten‘ zu retten. Deshalb hieß es, sich der Krankheit Aids entgegenzustellen und dabei schneller zu sein, bevor staatliche Behörden oder etablierte Wohlfahrtsverbände zur Stelle sind. Uns war damals klar, dass wir Schwule die Sache selbst in die Hand nehmen müssen, um uns gegen drohende Repression und Ausgrenzung zu stellen.“

 

Klaus Müller, *1952, Mitbegründer der Aidshilfe, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Das Klima in der Stadt war – wie auch bundesweit – zwiegespalten. Einerseits wurde von einem Medizinprofessor (Klaus Felgenhauer) öffentlich eine Meldepflicht befürwortet, und ein Arzt aus Schweden (Michael Koch), Berater der bayerischen Landesregierung, propagierte bei einer Veranstaltung in Göttingen diverse Zwangsmaßnahmen. Andererseits erhielten wir bei einem öffentlichen Aufruf zur Unterstützung der Aidshilfe-Arbeit großen Zuspruch von Göttinger Prominenten aus allen Lagern: vom Oberbürgermeister Artur Levi über Abgeordnete aller Parteien, den Vorsitzenden der Ärztekammer bis zum Trainer von Göttingen 05.“

 

Klaus Müller, *1952, Mitbegründer der Aidshilfe, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Privat betraf mich das Thema Aids immer stärker. Ich kannte immer mehr Freunde und Bekannte, die entweder HIV-positiv oder sogar an Aids gestorben waren. Wenn ich jeden Monat eine neue Schwulenzeitschrift aufschlug, musste ich dort fast immer Todesanzeigen von Freunden und Bekannten lesen. Die kamen damals aber meist aus den Großstädten, vor allem aus Berlin, kaum aus Göttingen. Über das Waldschlösschen hatte ich viele bundesweite Kontakte.“

 

Klaus Müller, *1952, Mitbegründer der Aidshilfe, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Ich kam 1987 nach Göttingen und hatte hier Ende der 80er Jahre mein Coming-out. Ich erinnere mich, dass es verschiedene schwule Kneipen gab. Wenn eine schloss, machte meist bald eine neue wieder auf. Als das Schwulenzentrum gegründet wurde, gab es allerdings keine Kneipe als Treffpunkt. Ab September 1991 traf sich die Szene sonntagnachmittags im Schwulen Café in der Aidshilfe: Jeweils zwei Personen organisierten oder backten Kuchen und kochten Kaffee. Ab 16 Uhr traf man sich gemütlich zum Plausch, und zum Schluss schaute man gemeinsam die Lindenstraße im Fernsehen. Wer wollte, ging anschließend mit der Gruppe ins Restaurant Poseidon im mittlerweile abgerissenen alten Stadtbad – heute Robert-Gernhardt-Platz – zum gemeinsamen Abendessen.“

 

Johannes Bayer, *1958, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Ich wurde im Dezember 1993 von der Göttinger AIDS-Hilfe in Kooperation mit dem Paritätischen Göttingen als Pflegekraft eingestellt. Zu meinen Aufgaben gehörte die Pflege von Menschen mit HIV und Aids, aber auch die Durchführung von Fortbildungsveranstaltungen für Mitarbeiter*innen und Auszubildende in Gesundheitsberufen. […] Die Jahre um 2000 markieren einen Paradigmenwechsel: Der Übergang von der akuten, in fast jedem Fall tödlich verlaufenden Krankheit zu einer chronischen Erkrankung war im Wesentlichen abgeschlossen. Schwerstkranke, wie wir sie in den 80er und 90er Jahren in der Pflege, aber auch als Klient*innen in der Aidshilfe hatten, wurden die Ausnahme.“

 

Carsten Ertl, *1967, in: 25 Jahre Göttinger AIDS-Hilfe – eine Zeitreise von 1985 bis 2010, 2010

„Als ich 2003 zur Aidshilfe kam, habe ich mich gleich sehr wohl gefühlt, da die Gleichwertigkeit verschiedener Lebensweisen im Team und in unserer Arbeit selbstverständlich war und ist. Viele Menschen werden in ihrem Umfeld mit ihrer sexuellen und geschlechtlichen Identität nicht akzeptiert. Daraus entwickelte sich meine persönliche Triebfeder, mich dafür einzusetzen, dass Menschen Mut und sichere Räume für Selbsterkundung, Coming-out und eine selbstbestimmte Lebensführung finden. […] Die Stärkung einer selbstbestimmten und gesundheitsbewussten Lebensweise aller Bevölkerungsgruppen sowie die Überwindung von Diskriminierungsstrukturen gehören zum Fokus der Aidshilfearbeit.“

 

Simone Kamin, *1974, Geschäftsführungsteam Göttinger Aidshilfe, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Im Aufgabenprofil der Aidshilfe liegen die Bereiche Gesundheitsförderung und Strukturförderung stets nah beieinander und sind bei unseren Aktivitäten auf Events meist verknüpft. Es liegt in der Tradition vieler Aidshilfen, sich als Teil der queeren Communitys zu verstehen und die eigenen Ressourcen und eigene Infrastruktur für Aufbau und Förderung queerer Organisationsformen zur Verfügung zu stellen – die Unterstützung der LesBiSchwulen*KULTURTAGE und die Gründung des Queeren Zentrums sind dafür zentrale Beispiele.“

 

Simone Kamin, *1974, Geschäftsführungsteam Göttinger Aidshilfe, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Ende der 80er, Anfang der 90er, war wahnsinnig viel los in Göttingen an schwulen Aktivitäten. Erst gab es nur die eine Gruppe, dann mehrere Gruppen; es gab Telefonberatung, es gab Volkshochschulkurse, Homosexualität in Kirchen, eine Coming-out-Gruppe und so weiter, und wir wollten diese ganzen Gruppen koordinieren und auch irgendwie einen Punkt haben, wo man einen festen Ort hat, wo man ein Zentrum hat. Ab 1990 hat die neue Landesregierung Gelder für Schwulengruppen gegeben, um Einrichtungsgegenstände zu kaufen. Sonst hätten wir das nie geschafft. Zudem hatten wir eine ganze Menge Spenden eingeworben, und viele Leute haben ein Darlehen gegeben. Und da haben wir gesagt: ‚Gut, wir gründen so ein Zentrum‘, und ich habe eine Gründungsversammlung zum 4.11.1992 einberufen – das war wahnsinnig, dort waren 60 Leute; das war übrigens bei der Jakobigemeinde – und haben innerhalb von anderthalb Stunden einen Verein gegründet.“

 

Klaus Müller, *1952, Interview 2022

„Das Schwulenzentrum sollte einerseits ein (geschützter) Raum für die Gay-Community werden, in dem Schwulsein ganz selbstverständlich war, wo man sich treffen, austauschen, sich gegenseitig unterstützen oder auch ganz einfach miteinander klönen konnte. Auch die Vernetzung der bestehenden schwulen Gruppierungen Göttingens gehörte dazu. Zum anderen sollte das Zentrum nach außen in die Gesellschaft und die Politik wirken: Ein offenes, niederschwelliges Angebot für jeden, der mehr über schwules Leben erfahren oder mit uns in Kontakt treten wollte. Insbesondere wollten wir ein Ansprechpartner für die politischen Institutionen von Stadt, Landkreis etc. sein, nicht zuletzt, um dort unsere politischen Forderungen einzubringen. Die Idee war, dass die Erlöse der selbst betriebenen Kneipe – zusammen mit den Mitgliedsbeiträgen – das Zentrum finanzieren sollten. Die Räume mussten daher die Voraussetzung für eine Schankerlaubnis besitzen. Nur so war der dauerhafte, legale Betrieb einer schwulen Kneipe – und damit die Finanzierung des Schwulenzentrums – möglich.“

 

Johannes Bayer, *1958, Gründungsvorstandsmitglied, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Ich hab‘ dann voller Stolz, als wir die Räume gemietet haben, ein Plakat aufgehängt ‚Hier entsteht das Göttinger Schwulenzentrum‘, was dann zu Beschwerden an den Hausbesitzer geführt hat und auch an die Stadt Göttingen Anfragen ausgelöst hat, was denn da entsteht. Große Angst in der Nachbarschaft, da würde weiß Gott was entstehen an Disko und Swingerclub und sonstigen Geschichten. Unser Ansatz war ja ein völlig anderer: Wir wollten ein offenes Forum sein, das zwar ein Ort ist, wo alle Schwulen sich treffen, der gleichzeitig aber auch offen ist, der also eben nicht abgegrenzt ist von der Gesellschaft und sozusagen auch ein niedrigschwelliges Angebot bietet.“

 

Johannes Bayer, *1958, Gesprächsrunde vor Queerer Jugendgruppe, 2020

„Wir gründeten auch deswegen einen Lesben*-Kneipenabend im Schwulen Zentrum, der sich ‚Schwesternblick‘ nannte. Das war ein Code für das gegenseitige Erkennen, also ‚Sehen‘ und irgendwie auch Nicht-Sehen in der Öffentlichkeit, um einander im öffentlichen Raum nicht zu verraten. ‚Schwesternblick‘ war auch keine Gegenveranstaltung, sondern einfach ein weiterer Tag zum Ausgehen, das war uns wichtig. Trotzdem wurde natürlich die Nase gerümpft, weil wir bei ‚den Schwulen‘ waren und an besagtem Mittwoch auch mal schwule Freunde mit dabei waren.“

 

Stephanie Kuhnen, *1969, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Unser Ziel war es immer, möglichst alle lokalen Akteur*innen in die Kulturtage einzubinden, um die durchaus heterogene queere Landschaft mit ihren diversen Perspektiven abzubilden. Viele Aktivist*innen nutz(t)en die Kulturtage als Chance zur Neugründung einer Gruppe oder um neue Themen oder Veranstaltungsformate auszuprobieren.“

 

Simone Kamin, *1974, Mitorganisatorin der LesBiSchwulen* KULTURTAGE, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Entgegen der ortsüblichen Wanderbewegung kam ich aus Berlin nach Göttingen und fand glücklicherweise bei den LesBiSchwulen* Kulturtagen die Möglichkeit, politische und kulturelle Veranstaltungen zu ‚importieren‘. So konnten regelmäßig queerpolitische Aktivist*innen, Autor*innen, Filmschaffende oder Kulturacts wie die legendäre Tuntenshow aus dem SCHWUZ eingeladen werden. Es war großartig, wenn im Herbst wieder ein großstädtischer Queer-Spirit nach Göttingen reinschwappte …!“

 

Johanna Kaul, *1971, Mitorganisatorin der LesBiSchwulen* KULTURTAGE, Interview 2022

„in meinem ersten transitionsjahr habe ich fast keine kulturtage-Veranstaltung ausgelassen. dann habe ich mich entschlossen, im kulturtageteam mitzuwirken. von den kulturtagen ging die initiative für die gründung des queeren zentrums aus. für mich ist klar: ohne die aidshilfe gäbe es die kulturtage nicht und ohne die kulturtage auch kein queeres zentrum und ohne all das würde für die queere community und vor allem für all die queeren menschen, die noch auf der suche oder am beginn ihres outings sind, ganz viel fehlen.“

 

Liv Teichmann, *1964, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022

„Bei der Organisation der LesBiSchwulen* Kulturtage sind unglaublich viele Aufgaben zu leisten. Zum Beispiel haben sich Menschen ehrenamtlich um die Beantragung und Verwaltung von Fördergeldern gekümmert. […] Andere haben für die Kulturtage nach und nach eine starke Präsenz im Internet aufgebaut, Social Media beackert, die Homepage professionalisiert. All diese Dinge. Und ich habe mir als ehrenamtliches Standbein in der Kulturtage-Organisation die Redaktion ausgesucht, habe also Verantwortung für die Entwicklung und Drucklegung der Kulturtage-Programmhefte übernommen, und das wurde für mich zu einer Riesen-Herzensangelegenheit und Leidenschaft.“

 

Simone Kamin, *1974, Interview 2022

„Zu den Kulturtagen 2015 wurde eine Impulsveranstaltung zur Gründung eines queeren Zentrums in Göttingen organisiert, an der 40 Gruppenvertreter*innen und Einzelpersonen teilnahmen. Es herrschte Aufbruchstimmung: Ideen und Wünsche wurden meterweise auf Moderationswänden gesammelt. Das war die Initialzündung für die Gründung eines queeren Zentrums! Um die queere Community einzubinden, wurden z.B. Partyaktionen gemacht und dafür T-Shirts bedruckt.“

 

Simone Kamin, *1974, Interview 2022

„In einer heteronormativen Gesellschaft […], in der wir leben, sehen sich insbesondere queere Jugendliche und junge Erwachsene mit Stigmatisierung und Diskriminierung konfrontiert. Eine Herausforderung, der sich cis-geschlechtliche heterosexuelle Jugendliche und junge Erwachsene in diesem Maße nicht stellen müssen. Stärker als andere erleben queere Jugendliche und junge Erwachsene unzutreffende und teilweise übergriffige Zuschreibungen und müssen entscheiden, wem gegenüber sie sich gefahrlos outen können und wollen.“

 

Denise Labahn und Moriz Jordan, hauptamtliches equity*-Team, in: Begleitband zur Ausstellung, 2022